![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nordrodenДоброй вам пятницы, други мои!
Продолжаю бомбить вас килограммами снимков из дудинского музея. Сегодня будет пробежка по экспозиции посвященной народам Севера. В наших краях живут ненцы, энцы, нгагасаны, эвенки и долганы. Кто желает познакомиться в кратким жизнеописанием этих народов, можете заглянуть сюда, ну а я начну свой беглый фоторепортаж.
Предыдущие репортажи из музея:
Животный мир Таймыра
Ископаемости и окаменелости
01. По окончании осмотра экспозиции с останками мамонтов и прочих ископаемостей, нас встречает хозяин полярных льдов - белый медведь. Аккуратно посаженный на задницу в своей диораме.
02. За белым медведем следует другая диорама, повествующая о нелегкой жизни животного мира в суровых условиях Севера. Здесь я опять пожалел, что у меня нет широкоугольного объектива.
На переднем крае гуси, нападающие на песца в летнем камуфляже.
03. В другом конце диорамы хищный птиц завалил очередную куропатку.
04. Композиционный центр диорамы - овцебык.
Овцебык или мускусный бык (лат. Ovibos moschatus) — единственный современный представитель рода Ovibos из семейства полорогих (лат. Cavicornia). Род Ovibos занимает промежуточное положение между быками и овцами. В середине 70-х годов XX века на Таймыре и острове Врангеля начался эксперимент по реинтродукции ранее обитавших здесь овцебыков, вымерших на севере Азии несколько тысяч лет назад. Завезённый овцебык успешно прижился и в настоящее время, по некоторым оценкам, в таймырской тундре обитает около 4 тысяч овцебыков. По образу жизни напоминает овец. Живёт стадами по 20—30 голов, очень ловко лазает по скалам, питается мхом, лишайниками (ягель и прочими), травой. С сентября по май кочует. Овцебыки — достаточно сильные животные, чтобы давать отпор хищникам и защищать свое потомство. С другой стороны, тактика защиты от хищников оказывается совершенно бесполезной при охоте на них человека. Стадо, вставшее в круг и прикрыв молодняк своими телами, остается неподвижным при расстреле овцебыков из ружья.
05. Следующая небольшая диорама изображает момент охоты на диких оленей.
06. Летние и зимние одежды энцев и нганасан. Немножко прочтите об этих народах.
Энцы - представляют собой две территориально разобщённые группы: тундровые и лесные. Тундровые энцы проживают на самом севере сельского поселения Караул, в этой группе сосредоточена основная часть энцев с самоназванием "Сомату". Лесные энцы проживают в посёлках, подведомственных администрации городского поселения Дудинка (Потапово, Усть-Авам, Воронцово). В этой группе сосредоточена основная часть энцев с самоназванием "Пэ-бай".
В настоящее время - энцы самый малочисленный, из коренных народов на Таймыре. В течение ХХ века часть энцев ассимилировали нганасаны, часть энцев ассимилировали ненцы. Но эта малочисленная группа, чуть более 160 человек, сохранила свою традиционную культуру и, что самое главное свой язык. (Прим. автора. А а гордые русские радуются всяким креведкам, медведам, лизингам, фьюзигам, мерчендайзингам)
07. Парадные одежды. Что-то они мне космонавтов напоминают.
Нганасаны - Современные нганасаны являются потомками самого северного тундрового населения Евразии - неолитических охотников на дикого оленя. Основными занятиями нганасан была охота на диких оленей, песца, оленеводство и рыболовство. По сравнению со своими соседями, энцами и ненцами, нганасаны выделялись особым значением в их хозяйстве охоты на дикого северного оленя. Добывали диких оленей главным образом осенью путём коллективной охоты на речных переправах, закалывая их копьями с челноков. Также использовали ременные сети, в которые охотники загоняли диких оленей. Кроме того, летом и осенью нганасаны охотились на диких оленей пешком, в одиночку и небольшими группами.
08. Детские и подростковые причиндалы.
09. Летние одежды долган.
Долганы - самая молодая по времени образования народность, про-живающая на Таймыре. Образовалась она в XVIII веке на территории Таймыра. В XVII веке, когда русские пришли в Среднюю и Восточную Сибирь, народности долган не существовало. Только на реке Лене, близ устья Вилюя и Муны были встречены отдель¬ные тунгусские роды с названием "долган".
Долганская одежда самая разнообразная. Насчитывается около 20 её видов. Характерной особенностью долганской одежды является удлинённый сзади подол. Зимой долганы носили парки из меха оленя, под них надевали песцовые или заячьи шубы. Летом и зимой шили одежду из сукна. Всё это любовно украшали бисером, цветным сукном, цветными кантиками, меховой мозаикой. У долган и мужчины, и женщины носили шапки. Долганы первыми стали шить домашнюю одежду из покупных тканей. Мужчины носили рубашки и штаны русского покроя, женщины – платья, юбки, кофты. Поверх платьев надевали закрытые фартуки. Домашняя одежда украшалась узкими кантиками из цветной материи. Долганские женщины носили много украшений из металла якутского производства.
10. Гордо восседающий набоевом коне олене эвенк.
Хантайские эвенки – небольшая по численности группа эвенкийского народа. В настоящее время их насчитывается около 300 человек. В конце XIX начале ХХ века хантайские эвенки представляли собой весьма замкнутую кочевую группу, занимавшуюся охотой, рыболовством и оле-неводством. Они не более двух-трех раз в год выходили на факторию Плахино для сбыта пушнины и закупки всего необходимого. Единственным товарным занятием являлся охотничий промысел. При кочевом образе жизни эвенков и ограниченности транспортных средств, количество предметов домашнего обихода было доведено до минимума, причём весь домашний скарб и сама семья во время перекочёвок помещались на нескольких санках.
11. Вот так скромно и незатейливо выглядит жилище кочевых жителей севера. Почему-то посетители очень любят фотографироваться в этом чуме полулёжа.
12. Чем же живут, на кого охотятся, чем промышляют жители севера? Следующие несколько снимков вам это покажут. Заклятые друзья - волк и олень. Волк охотится на оленя, на волка охотятся жители.
13. Рыба, обитающая в местных водоёмах. По настоящему самый ценный источник питания для местного и не только местного населения. Вкус северной рыбы не спутаешь ни с каким другим. Бывшие Норильчане всегда просят привезти им рыбки.
14. Конечно в замумифицированном виде они выглядят совсем не как свежепойманные.
15. Окунь.
16. В центре экспозиции аквариум с сушеными рыбками, а вот за аквариумом находится то, что снимать строжайше запретили. Там выставлен шаман во время шаманского обряда. На манекене одет настоящий шаманский костюм. Его подарил музею сын умершего шамана. Раз в год его сын приезжает сюда и разговаривает с отцом.
17. Теперь несколько снимков предметов быта.
18. Женские украшения. Браслеты, ошейник и серьги.
19. Орудия труда, охоты, наконечники посохов.
20. Обереги, игрушки, символы.
21.
22.
23.
24. А вот что делают современные мастера из кости.
25. И оленьих шкур.
26. Ну и для того, чтобы окончательно закрыть тему коренных народов Севера покажу вам продающиеся в музее сувениры. Обратите внимание на ценники.
27.
28.
29.
Этой красивой игрушкой закончу повествование о народах Севера.
Следующий, финальный пост я посвящу освоению Севера и покажу раздел новейшей истории Таймыра.
ворота
Продолжаю бомбить вас килограммами снимков из дудинского музея. Сегодня будет пробежка по экспозиции посвященной народам Севера. В наших краях живут ненцы, энцы, нгагасаны, эвенки и долганы. Кто желает познакомиться в кратким жизнеописанием этих народов, можете заглянуть сюда, ну а я начну свой беглый фоторепортаж.
Предыдущие репортажи из музея:
Животный мир Таймыра
Ископаемости и окаменелости
01. По окончании осмотра экспозиции с останками мамонтов и прочих ископаемостей, нас встречает хозяин полярных льдов - белый медведь. Аккуратно посаженный на задницу в своей диораме.
02. За белым медведем следует другая диорама, повествующая о нелегкой жизни животного мира в суровых условиях Севера. Здесь я опять пожалел, что у меня нет широкоугольного объектива.
На переднем крае гуси, нападающие на песца в летнем камуфляже.
03. В другом конце диорамы хищный птиц завалил очередную куропатку.
04. Композиционный центр диорамы - овцебык.
Овцебык или мускусный бык (лат. Ovibos moschatus) — единственный современный представитель рода Ovibos из семейства полорогих (лат. Cavicornia). Род Ovibos занимает промежуточное положение между быками и овцами. В середине 70-х годов XX века на Таймыре и острове Врангеля начался эксперимент по реинтродукции ранее обитавших здесь овцебыков, вымерших на севере Азии несколько тысяч лет назад. Завезённый овцебык успешно прижился и в настоящее время, по некоторым оценкам, в таймырской тундре обитает около 4 тысяч овцебыков. По образу жизни напоминает овец. Живёт стадами по 20—30 голов, очень ловко лазает по скалам, питается мхом, лишайниками (ягель и прочими), травой. С сентября по май кочует. Овцебыки — достаточно сильные животные, чтобы давать отпор хищникам и защищать свое потомство. С другой стороны, тактика защиты от хищников оказывается совершенно бесполезной при охоте на них человека. Стадо, вставшее в круг и прикрыв молодняк своими телами, остается неподвижным при расстреле овцебыков из ружья.
05. Следующая небольшая диорама изображает момент охоты на диких оленей.
06. Летние и зимние одежды энцев и нганасан. Немножко прочтите об этих народах.
Энцы - представляют собой две территориально разобщённые группы: тундровые и лесные. Тундровые энцы проживают на самом севере сельского поселения Караул, в этой группе сосредоточена основная часть энцев с самоназванием "Сомату". Лесные энцы проживают в посёлках, подведомственных администрации городского поселения Дудинка (Потапово, Усть-Авам, Воронцово). В этой группе сосредоточена основная часть энцев с самоназванием "Пэ-бай".
В настоящее время - энцы самый малочисленный, из коренных народов на Таймыре. В течение ХХ века часть энцев ассимилировали нганасаны, часть энцев ассимилировали ненцы. Но эта малочисленная группа, чуть более 160 человек, сохранила свою традиционную культуру и, что самое главное свой язык. (Прим. автора. А а гордые русские радуются всяким креведкам, медведам, лизингам, фьюзигам, мерчендайзингам)
07. Парадные одежды. Что-то они мне космонавтов напоминают.
Нганасаны - Современные нганасаны являются потомками самого северного тундрового населения Евразии - неолитических охотников на дикого оленя. Основными занятиями нганасан была охота на диких оленей, песца, оленеводство и рыболовство. По сравнению со своими соседями, энцами и ненцами, нганасаны выделялись особым значением в их хозяйстве охоты на дикого северного оленя. Добывали диких оленей главным образом осенью путём коллективной охоты на речных переправах, закалывая их копьями с челноков. Также использовали ременные сети, в которые охотники загоняли диких оленей. Кроме того, летом и осенью нганасаны охотились на диких оленей пешком, в одиночку и небольшими группами.
08. Детские и подростковые причиндалы.
09. Летние одежды долган.
Долганы - самая молодая по времени образования народность, про-живающая на Таймыре. Образовалась она в XVIII веке на территории Таймыра. В XVII веке, когда русские пришли в Среднюю и Восточную Сибирь, народности долган не существовало. Только на реке Лене, близ устья Вилюя и Муны были встречены отдель¬ные тунгусские роды с названием "долган".
Долганская одежда самая разнообразная. Насчитывается около 20 её видов. Характерной особенностью долганской одежды является удлинённый сзади подол. Зимой долганы носили парки из меха оленя, под них надевали песцовые или заячьи шубы. Летом и зимой шили одежду из сукна. Всё это любовно украшали бисером, цветным сукном, цветными кантиками, меховой мозаикой. У долган и мужчины, и женщины носили шапки. Долганы первыми стали шить домашнюю одежду из покупных тканей. Мужчины носили рубашки и штаны русского покроя, женщины – платья, юбки, кофты. Поверх платьев надевали закрытые фартуки. Домашняя одежда украшалась узкими кантиками из цветной материи. Долганские женщины носили много украшений из металла якутского производства.
10. Гордо восседающий на
Хантайские эвенки – небольшая по численности группа эвенкийского народа. В настоящее время их насчитывается около 300 человек. В конце XIX начале ХХ века хантайские эвенки представляли собой весьма замкнутую кочевую группу, занимавшуюся охотой, рыболовством и оле-неводством. Они не более двух-трех раз в год выходили на факторию Плахино для сбыта пушнины и закупки всего необходимого. Единственным товарным занятием являлся охотничий промысел. При кочевом образе жизни эвенков и ограниченности транспортных средств, количество предметов домашнего обихода было доведено до минимума, причём весь домашний скарб и сама семья во время перекочёвок помещались на нескольких санках.
11. Вот так скромно и незатейливо выглядит жилище кочевых жителей севера. Почему-то посетители очень любят фотографироваться в этом чуме полулёжа.
12. Чем же живут, на кого охотятся, чем промышляют жители севера? Следующие несколько снимков вам это покажут. Заклятые друзья - волк и олень. Волк охотится на оленя, на волка охотятся жители.
13. Рыба, обитающая в местных водоёмах. По настоящему самый ценный источник питания для местного и не только местного населения. Вкус северной рыбы не спутаешь ни с каким другим. Бывшие Норильчане всегда просят привезти им рыбки.
14. Конечно в замумифицированном виде они выглядят совсем не как свежепойманные.
15. Окунь.
16. В центре экспозиции аквариум с сушеными рыбками, а вот за аквариумом находится то, что снимать строжайше запретили. Там выставлен шаман во время шаманского обряда. На манекене одет настоящий шаманский костюм. Его подарил музею сын умершего шамана. Раз в год его сын приезжает сюда и разговаривает с отцом.
17. Теперь несколько снимков предметов быта.
18. Женские украшения. Браслеты, ошейник и серьги.
19. Орудия труда, охоты, наконечники посохов.
20. Обереги, игрушки, символы.
21.
22.
23.
24. А вот что делают современные мастера из кости.
25. И оленьих шкур.
26. Ну и для того, чтобы окончательно закрыть тему коренных народов Севера покажу вам продающиеся в музее сувениры. Обратите внимание на ценники.
27.
28.
29.
Этой красивой игрушкой закончу повествование о народах Севера.
Следующий, финальный пост я посвящу освоению Севера и покажу раздел новейшей истории Таймыра.
ворота
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Утро доброе !
Date: 2011-07-01 03:24 am (UTC)Но могли бы ценники покрасивее сделать, а не как в обычном ларьке ;) ! Ну и цены конечно тоже такие НОРМАЛЬНЫЕ ))
Re: Утро доброе !
Date: 2011-07-01 03:31 am (UTC)А цены меня самого удивили, видать рассчитано на иностранцев.
Re: Утро доброе !
Date: 2011-07-01 04:06 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 07:55 am (UTC)зы. при виде рыбы потекли слюни.
no subject
Date: 2011-07-01 08:04 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 08:03 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 08:06 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 08:33 am (UTC)Я бы на севере жить не смогла, особенно в их национальных домиках. С этим родиться надо
no subject
Date: 2011-07-01 08:42 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 07:32 pm (UTC)А насколько сложно получать такие разрешения?
no subject
Date: 2011-07-02 12:53 am (UTC)15 июня, 2011
Здравствуйте! Почему отменили приглашение на въезд иностранных граждан в город Норильск?
Территория муниципального образования город Норильск относится к территориям с регламентированным посещением для иностранных граждан.
В соответствии с требованиями действующего законодательства РФ и на основании решения муниципальной антитеррористической комиссии, постановлением Администрации города Норильска от 03.02.2011 № 49 отменен ранее действующий Временный порядок оформления специального разрешения на въезд иностранного гражданина на территорию муниципального образования город Норильск.
В исключительных случаях, при документальном подтверждении необходимости въезда иностранного гражданина на территорию муниципального образования город Норильск, Администрация города Норильска может принять решение о направлении на согласование в органы ФСБ документов на въезд иностранного гражданина на территорию муниципального образования город Норильск. Консультацию по вопросам согласования въезда иностранных граждан Вы можете получить в отделе обращений граждан и внешних взаимодействий Аппарата Администрации города Норильска по адресу: г. Норильск, пр. Ленинский, д. 26, каб. № 1, тел. 42-72-78.
Вот оно как!!! Теперь хоть ты обживись тут, а друга-иностранца приглашать ниииззяя!!! Зато Норникель их стадами сюда возит.
no subject
Date: 2011-07-02 08:25 am (UTC)Зато видно, какое предприятие в городе хозяин :)
Вы там осторожнее с отчетами о городе в жж, а то еще иностранцы увидят то, что им неположено :)
no subject
Date: 2011-07-02 11:21 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 09:10 am (UTC)"Стадо, вставшее в круг и прикрыв молодняк своими телами, остается неподвижным при расстреле овцебыков из ружья." не знаю почему, но этот факт поразил.
А что за огромная рыба на 13 фотографии? Самая нижняя?
Ну а ценники... За пару таких сувениров сожно съездить куда-нибудь недалеко)
no subject
Date: 2011-07-01 09:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 10:04 am (UTC)no subject
Date: 2011-07-01 01:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-20 08:27 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-21 03:44 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-22 08:47 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-23 01:26 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-23 05:53 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-23 06:16 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-23 06:21 am (UTC)